初阶吹曲，进阶吹情，上阶吹境，是谓吹箫三阶。
初阶，看着曲谱吹奏，随着乐曲流转，节奏拍子都合谱。 进阶，了解乐曲内容，加入情感吹奏，使乐曲动之以情。 上阶，通悟乐曲境界，进入情境、景境、意境吹奏，使乐曲像一幅图画。有人"挥笔"作画，
我提出"吹箫"作画理念。能吹出境界，才是品箫入境。
吹情吹境 境界是中华文化的精髓。 诗词有境界，书画有境界，乐曲也有境界， 太极有境界，静坐有境界，吹箫也有境界。 境界二字，人间词话王静安说得最好。 他说：词以境界为最上，有境界自成高格，自有名句。境有造境，有写境，有有我之境，有无我之境，身外自然景物是境，身内喜怒哀乐也是境。 乐曲境界，以俞逊发大师笛吹最好，每每让人置身画中，有极深的感动。姑苏行、牧民新歌、寒江残雪，听曲常有身临其境的感觉。港边惜别、思想起、望你早归，则是有情又有境。
静安说：喜怒哀乐也是境。所以，吹情也是吹境，吹情的境界，未必低于吹境。
以吹奏苏武牧羊，说明吹情吹境： 1.初吹时，想着苏武被放逐北海的情景，总有莫名的悲愤，曲调也有些激愤(这是吹他人之情)。 2.有时想到苏武的遭遇和自己的失意，不免自哀自怨，吹奏时也有哀怨的心情(这是吹自己之情)。 3.国民政府三十八年流亡来台，随着岁月消逝，许多荣民老兵也有苏武牧羊的感伤，有家归不得，这首曲子是会让人落泪的(动之以情)。 4.但是，曲子最终精神却是悲而不伤(自伤)，哀而不怨(怨人)的温柔敦厚精神，是不愠不火的，是内敛的修为。吹者静净无的吹出，一切由听者随着自我经历去心情起伏，有一种宁静致远的境界(品箫入境)。
吹箫练气、指、唇、舌、心、意、形 吹箫要练气、指、唇、舌、心、意、形等七项，使箫的音色达到纯正、圆润、明亮、实满、松驰、浓醇、劲力等七项要求。 练习时以心为统率，心领意动，意引气行。 气指唇舌都在心与意的率领下活动，避免做无意识的习惯性动作，这是很重要的学习源头，万万不可错乱。 练心有三个过程：静、净、无。 先求静，要静如止水，要明心见性，方法可从静坐开始，常思心静，不受外界干扰。 其次是净，要使心灵纯净，时时勤拂拭，莫使惹尘埃，常到山中清净处去练箫，渐渐的就会有净的感觉。 再来就是无，要放下一切，随箫而动，像六祖惠能偈「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」。 练心是终生的修行，是无止境的。 心带领意念行动，练箫要避免无意识的习惯性动作，就像写字一样，在点划横竖处，很多人有习惯性的行为，学过书法的人都知道，这些习惯都要放下，要由意念导引手和笔，随着法帖的形像一笔一划的写去。练箫也是如此，唯心灵纯净，才能领悟名曲的意境，也才能追随名家的意念。
箫的音色 箫的音色达到纯正、圆润、明亮、实满、松驰、浓醇、劲力等七项要求。
何谓纯正？ 从练心开始练箫，持箫要正、身形要正、口风要正、发音才能纯正。 每吹一个音符总要使它纯净，音头不起毛，音间不杂乱，音尾不虚弱，这是第一项要求。 其次，音色要圆润，要有颗粒感，像大珠小珠迸出来一样。 这就是纯正。
何谓圆润？ 圆润是与枯燥相对的。 音符枯燥时，像沙纸一样磨人皮肤，音符润泽时，像润肤油一样滋养，是两种不同的感受。 其次，音符圆滑时没有棱角伤人。 仔细品味音色，你就知道音符圆润的含意，圆润的音符可以滋养心灵，听起来悦耳动心。
何谓明亮？ 明亮是与阴沈相对的。 明亮的音符让人心情明亮，步履轻盈，阴沈的音符却教人提不起劲，旋律难开展，曲调放不开。 其中问题，一在于竹材烘烤未透，致发音沈闷，一在于吹口挖得不好，转音不顺，一在于音孔挖得不好，出音不明快，这三种因素都会阻碍音符的明亮。
何谓实满？ 实满与虚空相对。音要扎实，才能稳定听者心性，虚空的音不纯正，对修心养性有害无益。碗公有大有小(音量)，无论大小只要装得实满(音质)，就达到音色标准。如果海碗只装了一半，小碗公也没装满，就是虚空的音色。
何谓松驰？ 松驰是与紧绷相对的。松驰的音色，能够让人心情放松。宽厚而带磁性，是一种可以疗伤止痛的声音。箫的低音和下把中音，会吹的人都能吹出这种感觉，缓缓的吹气，心平气和，不要紧张，渐渐就有体悟了。
何谓浓醇？ 醇是指音色纯净，厚度又够，浓是说音色密度高，很扎实。文松的箫音就特别浓醇，一般人难望项背。箫的质量优劣，有很大关系，劣等品音色单薄，次等品音色尚可，唯上品才可吹出浓醇音色。 何谓劲力？ 气与劲，能够迅速的同时的到达音符的点位元，称为劲力。像太极拳发劲一样，就在那一瞬间。有劲力的声音，是圆柔甜美跳跃的，是会震动人心的，南管箫声就常出现这种有劲力的音符。
总之，音符有柔有刚，有松有紧，有驰有劲，有浓有淡，……….乐曲才有广度和深度，同样厚薄的音符和曲调，是有缺憾的。
吹箫要诀 吹箫时，以自然站立为佳，两眼微闭，心神内敛，专注在每个吹出的音符上，用学过的技巧，让音符圆润、宽松、劲力都符合心意。 这时，心神是放松的，是静、净、无的，似不起波澜的湖水，是一明镜，可以瞬时映出音符。身体是放松的，气血才能随意运行，而不僵硬。音孔按指是放松的，手指弹力似皮球触地瞬间弹起，出音乃可圆润、有颗粒感。口风是放松的，唯松才可紧可劲，要注意紧后松，不可一昧紧到底。 因此，吹箫要诀只有一字，就是”松”。 心松、身松、指松、口松。 练太极拳，从松入门，唯松可化可走可劲。学静坐，用松来沈气来通任督来修身心。松是练功要诀，吹箫也应从松入门。
吹箫三病 松的反面是紧，吹箫若紧，就会衍生三病。 身心若紧，易致音符错乱，拍子加速。按指若紧，易致僵硬，口风若紧，易吹死定型，甚至吹不出声。 紧是吹箫的病源，要随时注意这病的衍生。 初学吹箫，吹了三五十分，就吹不响了，因为口风愈吹愈紧，结果变型易位了。这是一病。
其次，口风由松入紧易，由紧入松难，很多吹器人都是愈吹口风愈紧，结果一去不返，不知如何放松了。这时，口风被吹死定型了，虽可出音，但音符厚度一致，对强、弱、浓、淡、松、紧等变化不易掌控。 这是二病。 二病最常见，甚至有些老师也不自知觉，用错误的口风来误人子弟。我学箫十多年，也曾误入二病，因练气功而查觉此病，不断的练松字诀，花了四、五年才改正过来，也才学会吹纤细、宽松、浓郁、强弱的声音，有病愈重生的感觉。
再次，口风被吹紧后，有人定位于正口风，有人定位于歪口风，这歪口风就是最严重的三病了。
吹箫有二条路，一只讲兴趣不问身体，二既为兴趣又想练功。如果箫友走的是第一条路，这三病不治也罢，如果吹箫想要”练功求境”，那么三病万万不能沾身。
练功求境 练功静坐的人，都想求新求境。身体健康了，想知道任督二脉打通的感觉，二脉通了，又想领悟三花聚顶，练精聚气化神的感觉，还有金蝉脱壳、通灵通心的感觉。 吹箫练功，境界如何？前人没说过(可能也没练过)。以我的想象，那是身体与箫乐的结合，意境到那里，箫乐就到那里。就像形意拳(太极拳)，意念到哪形到哪，又像静坐，意念到哪气到哪。这时的箫音，是无碍的。 用心造境，用意求之，心意合一，即是品箫入境。请参考"如何吹箫"一文： 以吹--平湖秋月--为例 一、 在吹此曲前，你一定听过此曲，对该曲的情景和意境有初步认知。这时，你先扩大这种遐想和认知(即用心造境)，由平湖秋月曲名来看：平静的湖面，水波不兴，宁静的秋夜，风高气爽，月亮倒映在湖面上，美丽的景致，让人遐思……，想什么？由各人经历配合该曲旋律，到乐曲中去造境。 二、 吹箫时微闭双眼，将心内敛 。心里静静的听着自己吹出的每一个音符，用学过的吹奏技巧来锻炼它，使箫音变得纯净圆润美丽(即以意求之)。收心内敛，意的另一个方向是曲谱，像读书也像念经，心口随着曲谱书本流转，杂念不起，不可错乱(心口合一、心意合一)。这即是我说的-----练箫修心。 三、 一切都纯熟后，人箫合一，心口合一，随着乐曲意境流转，此时--有境无我--。这是品箫入境的阶段，此后，境外有境，相由心生，莫衷一是。 四、 每一首乐曲，都有一段故事，或有一个情景，或有一种意境……，吹箫者要走进故事、情景、意境……里去，用箫声来描绘……，用箫声来写境，更高一层则是用箫声另造一境。
