仅以北京市为例，优价报纸的某篇文章曾提到，北京市有“十五万琴童”，其中，绝大多数是学习钢琴的。
今天，在我国每一座大中城市的每一所中小学的每一个班里，多则三五名，少则一二名，几乎都有业余学习钢琴的同学。试想我国有多少座大中城市的多少所中小学，有总共有多少个班级？即使每个班平均只有一名钢琴学生，和在一起，也是一个巨大的数字。
此外，还有难以估量的学龄前儿童在学习钢琴，也还有日渐增多的青年、中年乃至老年人加入学琴的行列，并且，“钢琴热”已经不再局限于大中城市，已经向着更广大的范围辐射开来。可见，当今中国究竟有多少钢琴学生，实在是个难以统计的庞大数字。按最保守的粗略估计，总该在百万之上。
在世界音乐史上，在一个东方古国里有如此壮观的钢琴学习热潮，这也是前所未有的音乐史现象。中国人有理由为此感到兴奋，甚至是几分自豪。
中国的“钢琴热”既没有行政命令、官方号召，也没有权威呼吁、专家提倡；学琴本身，不但没有经济效益和物质实惠，相反，那是不小的财力投入。可见，这完全是出自人们自发的愿望和自然的追求。这样的社会文化现象，必然有其深刻的根源。
无须说，这首先是基于人们的物质生活、经济状况的普遍改善和提高。在任何国家、任何时代，钢琴都属于贵重物品。购置钢琴需要一定的经济基础。钢琴的维修、调律，学琴的学费，都是一项长期的、以中国人的平均工资来说并不轻松的支出。很明显，中国人民平均生活水平的提高是形成“钢琴热”的第一个前提。
人不同于动物。动物的要求基本上是为生存而发生生理、物质的需要。而人，却还有文化、精神、审美等非生理和非物质的追求。这正是人之为人的根本属性。而且随着社会经济的发展提供出更多的物质享受的手段和条件之后，人们对精神、文化和审美上的需求，也必然要提高到更高的层次。这是人类社会进步的基本规律。有些人觉得，中国实行改革开放政策以来，经济虽然迅速发展，但是，在精神文化领域去多有令人担忧的现象。我认为，这是暂时的、局部的。从长远、整体上看，人们享受高尚、高级文化愿望的总趋势，必将是不断上升的。十多年来，稳定、持续的“钢琴热”不是偶然的，而是在经济发展带来的对高层次文化需求这一总的社会、文化背景下，必然要出现的。
从我们的邻邦日本来看，那里的经济高度了，那里的“钢琴热”按人口比例也超出了我们。一位在京的日本人告诉笔者，北京的日本学校每年都有两次音乐“发表会”——也就是演奏会。那时会有五分之三到五分之四的学生参加演奏，但这还不是业余学音乐孩子的全部，其中大多数有都是学钢琴的。另外，香港少年儿童中学钢琴的比例一远高于大陆。
可以预言，在奔向“小康”之途中形成的中国“钢琴热”，必将随着“小康”的实现，以及向着更加发达社会的迈进，而“热上加热”。
