以上所举《西厢》、《琵琶》、《玉簪》、《离魂》、《张生煮海》、《绣襦》等等不过于千百古曲中任选一勺,已可窥得文君相如听琴模式原型之承继与演变。卡西尔曾言,人类思维俱符号性思维,“每一件艺术作品都有一个直观的结构,而这就意味着一种理性的品格”,可以说文君相如听琴模式的理性品格是精神先于肉欲,最终以肉欲来完成的灵肉和谐。曲家喜欢反复移用此模式,亦是对其理性品格“和谐”的肯定。
由于“美的真理并不存在于对事物的理论描述或解释中,而毋宁是存在于对事物的‘共鸣的想象’之中(《人论》第25页),听琴模式中,琴是情之具、之代码,台上二人互酬,弹者未必真弹琴,观众未必真闻琴声,要的是“共鸣的想象”而已。来,供各位朋友一览。