“平派”鼓吹乐代表丁庆华：于2007年山东省首届农民文化艺术节鼓吹乐比赛中获金奖
“平派”鼓吹乐繁衍生息在被人们誉为“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”的城市——邹城。作为这块土地上的民间音乐代表，“平派”鼓吹乐因其漫长的形成发展历史和重要价值，被文化部于今年列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
据考证，唢呐自金、元时期由波斯、阿拉伯一带传入我国，于明朝洪武年间随山西移民迁徙带入邹城，逐渐被本地居民接受，扎下根来。起初唢呐作为乐器仅被当地人们用来自娱自乐，后来一些贫苦农民为生活所迫逐渐以吹唢呐为业，专门服务于民间的婚、丧、嫁、娶等场合。当时的唢呐有木杆和锡杆两种，后来人们通过对唢呐制作材料的对比发现用铜来制作唢呐更具特色，于是在长期的演奏实践中摸索制造出了铜杆唢呐（俗称小铜杆），并在演奏的曲调中融进了一些地方特色的小调、俚曲。经过长时间的演练再加上当地风俗民情及儒家文化的影响，到清朝嘉庆末年已形成“平派”鼓吹乐的基本特点。至民国初年已有十几个班子活跃于鲁南及其周边地区。其中以孙家班、张家班、丁家班、周家班等4个乐班发展尤为迅速，这些乐班去外地谋生时逐渐把“平派”鼓吹乐传播到各地，进一步扩大了“平派”鼓吹乐的影响。至此，“平派”鼓吹乐己得到人们的普遍认可，成为独具特色的一个流派。
“平派”鼓吹乐的杰出代表孙玉秀（男），出生在山东省邹城市看庄镇白水村，五世唢呐世家，8岁从父学艺，20多岁时名噪鲁南，被当地人誉为“孙大吹”。在1959年任山东省歌舞团独奏演员期间曾参加了国庆十周年的盛大演出活动，并于同年赴上海音乐学院民乐系任教。特别是在1992年文化部主办的“92‘朱载堉’杯唢呐邀请赛”中被授予“民间唢呐演奏家”称号，他用铜杆唢呐演奏的《鸟兽闹春》等，质朴细腻，婉转缠绵，将“平派”唢呐艺术发挥得淋漓尽致，尽善尽美。其演奏的《哭长城》、《集贤宾》、《夜看人》等13首曲目和《孙玉秀生平》被辑入1994年8月文化部部署出版的《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》。
