冯子存

　　 1940年春节前一天,塞北地区的一个山窝里空前地热闹,半山坡一个矿坑口下面的空地上临时修建了一个"舞台",从山外几十里的各村步行的．坐驴车的男女老少一齐奔向这里,他们就是为听"吹破天"的笛音而来。
　　"吹破天"是我国著名笛子演奏家冯子存的绰号.他1904年出生于河北省原县东井集镇西堰头村,从小在二哥的指导下吹学笛子,10几岁就已经很有名气了.这次回到这小山窝为父老乡亲演奏使他思绪万千,8、9岁的揽工学艺生活使他奔波于张北、万县、康保等地，饱尝凄风苦雨。现在旧地重归，使他暂时忘记了疲劳，全神贯注地演奏了大家喜爱的民歌和乡曲。乡亲们的掌声、赞扬声极为热烈，小山窝里的气温好象升高了许多。 忽然，有人喊道:"来个《小寡妇上坟》",有谁知冯老最不愿吹的就是这首"上坟".因为那会勾起他对旧制度的怨愤之情,每吹完心情总是久久不能平静.但在群众的掌声下他还是吹了.当他眼含热泪吹出了如泣如诉的旋律时,台下竟有人哭出了声音。
　　艰苦的生活条件,恶劣的自然环境,特殊的求艺方式,造就了一代笛子大师---冯子存. 张北坝上地区长年风沙迷漫,气候寒冷,冯老经常住小店、宿庙堂、饮冰雪、吃冻馍.山沟、高坡、场院、磨坊......都是他卖艺的场所.他身背一支笛子走天下,走到哪儿哪儿是家.有时孤身一人要在荒无人烟的黄沙地里骑驼吹笛,其意境与古人文章中所描写的"江南田野,树木丛生,鸟语花香,牧童倒骑牛背,吹短笛,悠然自得"的情景形成 极强的对比.在恶劣的条件下,迎着大风吹笛,这是他的一绝,叫做吹"顶风笛",如果没有极深的底气和极好的口劲是不可能掌握这个绝技的,为此群众送他个绰号"吹破天"。
　　冯老任中央歌舞团独奏演员后,由民间艺人到国家专业演员这一变化,使他感到来得那么突然.以前求艺到处流浪,卖艺场所是山沟野台,现在则出入于大剧场、大舞台、为国家领导人、广大工农兵学商及外国友人而演奏。这一变化使他感到自己好像年轻了,意识到自己是文艺工作者,应对人民、对历史、对艺术负责.在去工厂农村、海岛全国各地的演出时,都主动要求到最艰苦的地方去。
　　1958年冯老随演出队去山西昔阳．顺县演出,每天跋山涉水70到80里,还要装台、演出、卸台、装马车准备第二天继续行车,但他和年轻人一样,从不特殊.贫困山区每天派饭到老乡家只能吃两个糠窝窝,一顿一碗酸豆叶汤,这种生活．工作条件对他并非陌生, 但对一些年轻同志来讲却是从来末经受过,不免有时情绪受到影响.于是在行车路上他为大家讲以前艺人的生活,有时还唱起"爬山调"以鼓舞士气.为照顾他年纪较大,让他坐道具车,他不坐.为他备了一头驴,他也总是让给体弱的同志骑,自己坚持和大家步行.为此大家把"冯老"叫得更亲了。
　　十年动乱期间,以"战备疏散"为名冯老被迫回到老家.在逆境中,他仍保持着传统: 主动为家乡父老演奏.老年人说"吹破天"又回来了,年轻人亲眼看到了父辈们常说的"吹破天".冯老家里成了乡亲们的俱乐部。
　　1976年冯老回到北京,参加街道工作.在凡有群众集会的场合,会前、会后都能听到他的笛声,只要有人要"冯老来一个",他就马上从袖筒里取出笛子满足大家的要求.凡冯老参加的会,到会人数最多.久而久之,年轻人发现了冯老的秘密,不论在哪里见到冯老,只要左臂不能弯曲,就一定带着笛子.1980年76岁的冯老因身体行动不便,才结束了他平凡而有意义的活动。
　　笛子在我国发展到今天,已有几千年的历史.在南宋"唱赚"中,笛子起着非常重要的作用,"笛韵浑如丹凤叫,板声有若静鞭鸣",这些古人诗词描绘了鼓板和笛默契的配合．生动的演奏效果,甚至是不可缺少,但毕竟还是伴奏.宋元时期北方的"杂剧",南方的"南戏"、 "散曲",发展到近代的昆曲、曲艺、梆子和各种民族及地方戏的演奏,包括"二人台",笛子也还只是伴奏。