只要我人作一番严格的符合逻辑的思考，便会知道如果演奏得很成功，听众听得很悦耳很满意，他们就会受到艺术的感染，报之以掌声和喝彩。说到底，演奏家的使命正在于善自演奏，务使听众深感满意。
上述的感情，体会乃至自我陶醉，都是一种感性的发挥。感性， 是作品的手段，也是作品的目的，更是作品的材料和作品的结果。
巴吟说过：“音乐家自身如果不是首先就感动不已，那么就休想使他人也为之感动。所以，他得兀自体验那些足以感染听众的一切情感。”舒伯特曾经反对那种没有生命力可言的机械性的演奏。1789年，他在：《音乐的美学》一文中这样写道：“一切机械性的熟练，比如手指挥动得飞快的运指法|很稳定的拍子感|对乐器的解释|读乐谱的方法以及类似的情况等等，在演奏家尚未具有创造力之时，在他还不能像火花一样使这一切化为音料之时， 在他无法使伴奏者与听众深受感动之时，换句话说，在他不能骤精会神于十个手指之上时，他一味这样向听众炫耀其技巧是有害无益的，是无济于事的。”
人们有着追求尽善尽美和最佳、至高无上的普遍的艺术欲求。他们需要堪称艺术的举世称赏的演奏。伟大的演奏，乃是至高无上的美的典型。我们所在的人间，不能没有这样的艺术形态。因为，它是人们的许多美的活动的永恒的楷模和规范，能把人们的审美活动引向最理想的方向。当然，必须指出的是：这种堪称完美的艺术的出色的伟大的演奏，并非音乐的全部，而是音乐极少的一个部分。
总而言之，演奏者的审美心理结构，是以天赋的才华与气质、个性和真气为基础，加上其胸褥、品德、志趣、学识而组成的。除了天赋的真气之外，演奏者可通过实践而积累丰富的审美经验，可通过善自养气而增长见识，提高审美感受能力，从而使自身的审美心理结构致于完美。
注释：
①参阅F·Doran著《音乐演奏史》节能7页，世光音乐出版社出版。
②李刚淑著《韩国音乐学》，民音社出版于1990年。
③洪正洙著《写给演奏家的信》，音乐青条秋社出版于1992年。
④《美学辞典》，第466页。
⑤同上第七页。
⑥卢东著《韩国演奏者必须解决的解释课题》第一流6页，音乐者秋社出版。
⑦朴宗文著：《何谓出色的演奏？》第87页，音乐青秋社出版。
⑧杜宣题著：《中华美学感悟录》第188页，文化艺术出版社出版。
⑨冯光钰著：《关注音乐美学的研究》，载1998年第2期《音乐研究》，第四98页。
⑩ [法国]米·杜夫海纳著、韩树站译：《审美经验现象学》第285页码，文化艺术出版社出版。
参 考 资 料
（1）法国海德格尔著《现象学的基本总是导论》，张弘译
（2）朱良志著《中国艺术的生命精神》第324页，安徽教育出版社出版
作者简介；崔玉花， 女，1966年9月6日生，延边大学艺术学院音乐系手风琴副教授
