《猗兰》题解
《神奇秘谱》:
臞仙曰,孔子应聘诸候七十国,而不一获其主,莫能见任。自卫反鲁,隐谷之中见兰独茂,喟然叹曰,“夫兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍!”乃止车援琴鼓之,自伤不逢时,托辞於兰云。“兰之猗猗,扬扬其香,不采而佩,於兰何伤。”故古之哲人拟之而作是操。
《谢琳太古遗音》:
孔子所作也。孔子历聘诸候,皆莫能任。自卫反鲁,於空谷之中见猗兰独茂,喟然叹曰:“兰当为王者之香,今乃零落,与众草为伍!”乃止车援琴鼓之,以成此曲,实伤时之言。后之哲人,又增叹而美之也。
《西麓堂琴统》:
孔子自卫反鲁,过隐谷见幽兰独茂,叹曰:“兰,香草也,与从卉伍,犹贤圣混於齐民矣。”乃作操。其辞有云:“如何苍天,不得其所,逍遥九州,无所於处。”盖感愤所寓云。
《太音补遗》:
按孔子歌曰:“兰之猗猗,扬扬其香,不采而佩,与兰何伤。”世不见用,则为孔子者自若也,果何伤乎,后人拟而为操。
《重修真传》:
夫操,孔子所作也。时历聘诸候,自卫反鲁,於空谷之中见猗兰独茂,喟然叹曰:“兰者,为王者香,今乃零落与众草为伍!”止车援琴而鼓之以成此曲,实伤时之言。后人又增叹而美之也。
《玉梧琴谱》:
与神奇秘谱同。
《藏春坞琴谱》:
按琴史曰:孔子……(下与神奇秘谱同)。
《理性元雅》:
孔子历聘,列国不任,自卫反鲁,处山谷中见芗兰独茂,托辞而作猗兰操。诸谱所传,非真笔也。余检出原曲,并以己所拟者分为二段,写之慢宫。好画龙,好真龙,在操琴辈择之。
《琴苑心传全编》:
夫子历聘列国,莫能见用……(下与神奇秘谱同)。
《天闻阁琴谱》:
昔孔子历聘列国,自卫反鲁,至空谷之中,见幽兰独茂,喟然叹曰,“夫兰为王者香,与众草为伍矣!”因鼓琴而歌曰,“兰之猗猗,扬扬其香,不采而佩,於兰何妨?”后之哲人遂援以为操。
《律话》:(猗兰操释)
琴操云,“古琴曲有…… 一曰猗兰操。孔子所作,伤不逢时也”。大周乐正曰,“猗兰操者,孔子所作也。孔子周流四方,历聘诸候,莫能用。自卫反鲁,过幽谷见兰独茂,喟然叹曰:‘兰为王者香,乃与众草为伍,譬如贤者不逢时也’。又一说,孔子自卫反鲁,隐谷之中见兰曰:‘兰当为王者香,今与众卉为伍!’乃止车援琴而鼓之,作猗兰操曰,习习谷风,以阴以雨,之子于归,远关于野,何彼苍天,不得其所,逍遥九州,无有定处,世人暗蔽,不知贤者,年厄逝迈,一身将老。”云云…… 。
《琴操》:
猗兰操者,孔子所作也。孔子历聘诸候,诸候莫能任。自卫反鲁,过隐谷之中,见芗兰独茂,喟然叹曰:“夫兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍,譬犹贤者不逢时,与鄙夫为伦也。”乃止车援琴而鼓之云:“习习谷风,以阴以雨;之子于归,远关于野;何彼苍天,不得其所;逍遥九州,无有定处;世人暗蔽,不知贤者,年纪逝迈,一身将老。”自伤不逢时托於芗兰云。
《初学记》:
猗兰操,孔子作。伤不逢时。
《太平御览》:
猗兰操者,孔子之所作也。孔子周流天下,应聘诸候,莫能任用。自卫反鲁,遇隐谷之中,见芗兰之独茂也,喟然而叹曰:“夫兰当为王者香,今乃独茂与众草相为伍,犹贤者不逢时,鄙夫为伦也。”凭车抚轼,援琴而鼓之,自伤不逢时也。
《琴史》:
孔子厄於陈蔡之间,讲诵弦歌不辍。后自卫反鲁,遇隐谷有幽兰独茂,子喟然叹曰:“兰香草也,而与众卉为伍,如圣贤伦於鄙夫也。”乃作猗兰操,其辞有云:“如何苍天,不得其所;逍遥九州,无所之处。”感愤之深切也。(孔子)
《乐府诗集》:
猗兰操:一曰幽兰操。古今乐录曰,“孔子自卫反鲁,见香兰而作此歌”。琴操曰,“猗兰操,孔子所作。孔子历聘诸候,诸候莫能任。自卫反鲁,隐谷之中见香兰独茂,喟然叹曰:‘兰当为王者香,今乃独茂与众草为伍’,乃止车援琴鼓之。自伤不逢时,托辞於香兰云”。琴集曰,“幽兰操,孔子所作也”。
《通志》:
琴操五十七曲、十二操,猗兰操,亦曰幽兰操,世言孔子作。孔子伤不逢时,以兰、荠麦自喻,且云,“我虽不用,於我何伤?”言雪霜之时,荠麦乃茂;兰者,取其芬香也。今此操只言猗兰,盖省辞也。
《猗兰》后记
《琴苑心传全编》:
通体肫切沉挚,恰有哀怨离愁,万端交集;而曲写婉逗,绵邈尽致,千古圣心如见。此操勾踢抹挑,各二声相连,自然成音,乃知古人用指之妙。
《琴学初津》:
猗兰操,孔圣所作,音节古淡,与墨子相为表里,旧谱亦作不慢三弦而弹,是谱采春草堂中,用位合宜,然各谱慢三弦曲,殊无多见,惟斯一操而已,故填平沙一操以副之。良士跋。
《猗兰》小标题
《西麓堂琴统》:
一、兰之猗猗;二、扬扬其香;三、不采而佩,与兰何伤;四、今天之旋,其曷为然;五、我行四方,以日以年;六、霜雪茂茂;七、荠麦之茂;八、子如不伤;九、我不而觏;十、荠麦之茂,荠麦之有;十一、君子之伤,君子之守。
《重修真传》:
一、九畹芬芳;二、乾坤秀质;三、国香人佩;四、凡草伍流;五、深林滋露;六、幽谷胜芳;七、谢庭生意;八、楚香精神;九、托物喻人;十、投琴记事;十一、哲人拟操。
《理性元雅》:
第一段孔子原操,第二段张子拟作。