伏羲
伏羲见凤集于桐，乃象其形，立高三尺，增六寸六分，制以为琴。法六律六吕之会取期之数。神茧为弦，修身理性，反其天真。作琴者则而象之。
《韩诗外传》曰：伏羲琴长七尺二寸，应七十二侯即二十弦也。
轩辕记伏羲置琴女娲和之。
神农
诸葛亮曰：神农琴长三尺六寸，三分以应三光也。
《字林》曰：神农造琴五弦，长三尺六寸。
桓谭《新论》曰：神农削桐为琴，以丝为弦，以通神明之德合天地之和焉。又曰：为琴七弦足以通万物而考理也。
递钟
伏之制而命之曰：递钟。
前汉王褒贤臣颂云伯牙操递钟。
昔汉关将会神于西山之中，乃驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，凤凰上覆，乃到山大合鬼神以递钟之琴奏清角之音。
梁元帝《纂要》 曰：古琴有清角者黄帝之琴也。
虞舜
虞舜琴长三尺八寸二分，用古玉尺比，宣声三尺六寸。临岳二寸，龙唇二寸。皆法阴阳律吕之象。
杨雄《清英》曰：舜弹五弦之琴而天下治，文王加一弦以合君臣之德。
伶官
虞随为郎官。修大理，减琴作三尺六寸，生项额，势有大声进于文王至成王时二舛流言作周公操以献，流涕不已，大火雷电、以风、禾偃木拔，邦人大恐，王因启金縢复用周公。
仲尼
夫子琴长三尺六寸四分用周尺也。同宣声三尺六寸四分乃龙唇之数。
云和
云和之琴，冬至之日于地上圆丘奏之。
空桑之琴，夏至之日于泽中方丘奏之。
龙门之琴，于宗庙奏之。
盖云和之木与天相应、空桑之木与地相协、龙门之材与鬼神相和故也。唐萧佑尝造此琴。
月琴
晋师旷作于中为月形圆写山水。
师襄
卫师襄所作。肩项直而深端有乱纹，如丝，涞之不入。以显名琴，缀七十二调，作八百九十曲，为孔子师。
号钟
楚词破伯牙之号钟。
子期
钟子期作于顶直而深，端有断纹如丝，漆之不入，项制半月势。少与伯牙同事成连，先生授百二十曲，子期辅作五百八弄，为二十八调。家贫作小商携琴于市。
列子
列子作两项间为峻厉之势。尝游泰山，见霹雳伤桐因而制琴，大有声。居郑圃四十年，人无知者。作《襄陵》《枯鱼》二曲。缀七十二小调，作一百二十种杂弄。
双月
荣启期作腰间为二小月形，有沉实之声。
