在现存的古琴曲中，关于爱情的却实在是少得可怜。古琴音乐受封建正统思想的影响甚深，男女之间的爱恋之情，普遍受到极大的约束与压抑所致。
1、古琴吟
《古琴吟》又名《相思曲》，最早在1864年张鹤撰辑的《琴学入门》琴谱中。
“音音音，尔负心，真负心，辜负俺，辜负俺，到如今。记得当处低低唱，浅浅斟，一曲值千金。如今撇我古墙阴，秋风衰草白云深，流水高山何处寻。悲悲切切，冷冷清清，叫人怎禁。”
宋代的大诗人苏东坡常“携妓抱琴”游琼州红佛寺，后来此妓忽然病死，苏东坡用琴作为殉葬品，“葬之寺后粉墙西”。又过些年，琼州太守晚上住在红佛寺：“忽闻女子哽咽悲声”，长时间不停，第二天加以追究，只有一位老僧人说道曾有上述那末一段事，悲歌的也许就是这个女子的灵魂。太守命令开挖其墓葬，发现一女子抱着琴，还有一阙词，名《相思曲》，与夜里所听到的歌相同。
后一种说法是苏东坡“宿灵隐山房，夜半闻女子歌”，跟随她歌声，直到墙下而消失。第二天挖掘出一张古代的琴，依据那一首歌而作了这一曲。
2、凤求凰
《凤求凰》又名《文君操》，刊载于《风宣玄品》（公元1539年），其后有六种明朝琴谱，五种清朝琴谱刊载有这一首琴歌，可见流传之广。汉代著名文人司马相如，以一首美妙的琴曲，深深地打动美女卓文君的芳心，而使得卓文君深夜相访，一起私奔到成都，成为千古佳话。这一曲《凤求凰》就被作为司马相如当时打动卓文君的千秋绝唱而广为流传：
“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂；凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙；将琴代语兮，聊写衷肠；何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将；不得于飞兮，使我沦亡。”
3、秋风词
《秋风词》是古琴曲中的著名小曲之一。该曲一般普遍认为仅见於《梅庵琴谱》，且成曲时间较晚，然而这一说法未必妥当。因为这首《秋风词》和康熙四十七年《一峰园琴谱》中的琴曲《怅怅辞》是一脉相承的。
这首《怅怅辞》虽然从旋律上和《秋风词》稍有差异，然而其主干音却完全一样，很明显和《秋风词》是一个体系。《怅怅辞》曲调古朴淡雅，更加注重右手散音的表现。从其作曲的风格来看，似乎应该早于清代。
4、湘妃怨
《湘妃怨》，作者阿鲁威，生卒年不详，字叔重，号东泉，蒙古族人。曾任南剑太守和经筵官。今存小令十九首。该琴曲最早见于《谢琳太古遗音》。其后有九种明朝琴谱，三种清朝琴谱。
这首琴歌来源于汉代刘向《列女传》所记的一则传说：上古时代，帝尧的两个女儿，娥皇、女英嫁为舜帝的两个妃子。后来舜帝南巡死于苍梧，娥皇、女英二妃痛哭沥血死于湘江之畔。歌中所唱“肠断断肠肠欲断，泪珠痕上更添痕”表现了内心的极度悲痛。歌词中也明显的点出了抚琴而歌的情节“携琴上高楼，楼高月华满”，“相思弹未终，泪滴冰弦断”。中间有甚是浪漫的痴情：“我有一片心，无人共我说。愿风吹散云，诉与天边月”。更有绝望的哀啼：“梦魂飞不到，所欠惟一死”。真是“湘江湘水碧沈沈，未抵相思一半深”，“海深终有底，相思无边岸”的至情之极。
5、长门怨
《长门怨》，初出清代民间，作者不祥（见《梅庵琴谱》一九三一年版），是后人根据汉武帝后陈阿娇谪居长门宫之事谱成。后人以司马相如名篇《长门赋》之意为曲意，作得流传至今的琴曲《长门怨》。
西汉武帝时，陈阿娇皇后被贬至长门宫（冷宫），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金千斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如得悉原因，挥毫落墨，落笔千言。这赋叫作《长门赋》，诉说一深宫永巷女子愁闷悲思，写得委宛凄楚，乃陈后欲借文人笔墨，感悟主心，她命宫人日日传诵，希望为武帝所听到而回心转意。
但“长门赋”虽是千古佳文，却终挽不转武帝的旧情。到了其母窦太公主死后，陈氏寥落悲郁异常，不久也魂归黄泉。
6、鹤冲霄
《鹤冲霄》刊载于《和文注琴谱》（成书于1676年前，此处“和文”是指日本文字），亦见于《东皋琴谱》（1771年）。明初末年，中国僧人东皋禅师东渡日本，传佛法，也传琴学。《和文注琴谱》及《东皋琴谱》都是他的日本弟子根据他的传授与传谱所整理成书的。
“苹叶软，杏花明，画舡清。双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声。春水无风无浪。春天半雨半晴。红粉相随南浦晚，几含情。”
这是一曲明丽典雅而又颇为含蓄的爱情歌曲。有轻盈的船，明媚的花，软嫩的叶，还有绿色上的鸳鸯相伴，划船而歌，充满诗情画意。此时在妙龄淑女的伴随之下，已不只“道是无情还有情”，而是实实在在的“几含情”了。
也许有人奇怪，为什么僧人的琴谱里有歌唱爱情的歌曲。我想这应该与日本佛教的教规独特性有关，在日本，出家人是可以娶妻生子的。因此爱情歌曲并不为忌。
7、长相思
《长相思》刊载于《和文注琴谱》、《东皋琴谱》。
“红满枝，绿满枝。宿雨恹恹睡起迟，闲庭花影移。忆归期，数归期。梦见虽多相见稀，相逢知几时。”
这一曲琴歌是以一个女子的身份来表达相思之情的。是一个淑女“宿雨恹恹睡起迟”，对这安静的庭院，太阳移动着花影，想念着，盼望着不知几时才能归来的爱人。是一片深远的痴情，令人难以不为之感动。
8、玉楼春晓
《玉楼春晓》亦名《春闺怨》，为诸城派独有琴曲，仅见于王燕卿所传《梅庵琴谱》。题名与曲意完全一致，表现在春意氤氲、晓风轻拂之中闺中女子的情愫。女子于春眠乍醒之时蓦然醉于楼外春光明媚之中，心怀无限幽情。
曲调轻松流转，不同凡响，颇有春眠乍醒、惺忪欲醉之意。曲中从“双吟”乐句之后，恰如欠伸之状而转为清醒，有惟妙惟肖之感。尾声以异常清明之泛音而结束，尤为神妙。曲意绮丽，音韵悠扬，仿佛置身于其境，让人欲罢不能。
9、秋夜长
《秋夜长》，亦名《秋闺怨》，收录于《梅庵琴谱》 。此曲描写的是一个妇人为她出征的丈夫赶制寒衣的事情，把一个深闺妇人的愁思描绘的真切动人。
《秋夜长》
唐 · 王勃
秋夜长，殊未央，
月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。
遥相望，川无梁，
北风受节南雁翔，崇兰委质时菊芳。
鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳。
纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯，
调砧乱杵思自伤。
思自伤，征夫万里戍他乡。
鹤关音信断，龙门道路长。
君在天一方，寒衣徒自香。
10、关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
这首《诗经》中的著名诗篇被我们千古传唱。《治心斋琴学练要》本的《关雎》是其作者王善创作的新曲，全曲曲调委婉细腻，高贵大雅，是弦歌中的经典之作。
11、妾薄命
《妾薄命》刊载于《理性元雅》（1618年），共是四段。但是实际上第三四段的歌词与第一二段的歌词完全相同。
第一段的内容是对自身美貌减退的伤感，却又表现了一种对自身真情美质的自负：“以容事悦己，红艳焉可常”；“色衰情不薄，情厚莫言丑”。第二段则先对曾经互相恩爱的两个人作了美好的回顾：男的是个如意郎君：“爱卿”，女的是个美妙伴侣：“佳配”。当时笑的时候是美的，皱眉的时候也是美的：“笑好颦亦好”，生气的时候是亲，骂的时候是爱：“懊亲詈是爱”。可是如今，自己心没变，却是“郎心有他人”了，而且句句话他都觉得不中听了：“话出便生嗔”。这几句歌词很有民歌风，而最后的炼句更有明显的民间气了：“要食家常饭，要暖床头妻”。在作为文人艺术的古琴音乐的琴歌中，实在是难得一见。
12、秋闺怨
《秋闺怨》刊载于明代《陶氏琴谱》（确切年代不详），这是一首表现在外征战者家中妻子的思亲之痛。
《秋闺怨》
宋 · 曹勋
忧勤番作妒，险詖自为才。
赵瑟弦初绝，秦筝曲更哀。
蛛纲罗妆鉴，庭芜暗玉阶。
听鸡虽自误，辞辇却成非。
犹谢昭阳月，时来照寝衣。
