郓城地区能够成为山东的古筝之乡，除这些历史的原因外，地方上的音乐组织也起了重要的作用。郓城地区常见的民间音乐组织是所谓“打平户”（即在约定的日期，各村各庄的民间乐手、艺人们自带乐器和干粮，在约定的地点聚会，带来的干粮一般都收集后再均分，“打平户”也就是费用均摊的意思）。开始一般都演奏琴书音乐，往往是全村的人都来听。等到合奏起大板套曲时，听的人就比较少了，一般都剩下些音乐爱好者，但此时也正是民间艺人互相学习，切磋技艺的好机会。传统的大板筝曲也就是这样得以流传，“打平户”这种民间音乐活动，在古筝流传的过程中，对传播、发展古筝音乐起过重要作用。
除“打平户”这种经常性的音乐活动外，民间艺人为养家糊口，就常常结成各种临时性的结社组织，如：“东鲁雅乐团”等，进行收费演出。但遗憾的是，由于当地艺人们的文化水平一般较低，这些组织的活动因而都未能付诸文字记载。
二、我的童年
郓城以前是个穷地方。那里大都是沙碱地，解放前，水、旱、兵、虫灾害不断发生，人民生活苦不堪言。一年中常有多半年要靠外出讨饭为生。弹筝卖艺实际上也是一种乞讨。
我一九一八年出生于郓城高庄。自幼丧母。在我记事时即由祖父高广思，叔父高继贤教我弹筝、打扬琴、唱琴书，为的是多学一种本领，多一条生路。祖父、叔父都是当地有名的弹筝高手，高庄也是这一带有名的“戏疙瘩”，会唱、会奏的人很多，几乎每天晚上聚集在一起演唱演奏。我小时候非常喜欢听，常常是听到深夜，人们都散去了我才回家去睡。在这样的环境影响下，我对古筝发生了浓厚的兴趣。六岁时，祖父送我去学堂上学，当时叫念“洋书”，以区别于私塾。我读到第七册时，便因家境贫寒不得不休学。但通过这一段时间的学习，使我学得了基础文化知识，为以后学习古筝打下了基础。
从十岁开始，我便担起了生活的重担，但对于古筝我也是更加入迷了，一有空闲就缠着祖父、叔父学筝，白天下地劳动，晚上摸黑练琴，当时学习是很苦的，每天有繁重的体力劳动，时常是饥饿的折磨，教授方法也很死板。那时学乐曲全靠死记硬背，谱子要背下来，指法要记下来，表情也要求记住。老师在教的时候是很严格的，要求一板一式都不能走样。我常常是一面干着农活，一面想着昨天才学会的曲子，口中还不停地念着“工尺尺上合”。常是锄草锄掉了庄稼苗，喂牲口却把料倒在了水缸里。有一次我去井上打水，走到井台上才发现手里提的不是水桶，而是个筐子，就这样，我很快学会了当地流行的琴书曲牌筝曲，能够用筝为琴书伴奏了。
但我并没有为此而满足，接下来我就开始学习山东大板套曲。那时高庄也有会演奏大板套曲的，但不甚精，弹法各异。当时郓城一带就数张为沼会的大板曲子多，也数他弹的好，我经同庄的高克奇介绍跟他学习大板曲。张为沼老师家住郓城县西南的张坑，离我家约有二十五里远，我常在下午忙完农活后去他那里，要天黑才能到，学筝直到半夜。天长日久，疲劳过度，曾有一次我走到自己家门口粪坑里都不知觉，直睡到被人唤起。当时我学筝已到了如痴如迷的程度，无论风雨冬夏，从不间断。
我的家乡是黄汛区，经常有水旱灾荒，群众中流行的习惯是只要遇到灾年，艺人琴友之间就相互接济难友，轮流安排在各家食宿，并利用这个机会相互伟艺。
就这样，我跟张为沼老师学了三年古筝。
记得有一年，黄河堤开了口子，洪水把张坑淹了，高庄因有一条大土坝挡着而没有进水，我和高克奇两人摇着条小船，将张为沼一家三口接到高家住下，从此我向他学习就更方便了，几乎每天晚上都要学上一段时间。有时唱唱琴书，张为沼老师嗓音不好，不大爱唱，这时总是他和我弹筝伴奏。因为大家兴致很高，一唱就是半夜，等他们散走了，我再跟张老师学筝曲，常学到深夜两、三点钟才罢休，回屋后还怕学的东西忘了，就摸黑再练习一会以加深记忆，不觉练到鸡叫，稍打个盹儿，就得起身下地干活去了。
