稍有留心，我们会发现大自然究竟是多么地美妙。就拿住处附近的植物园来说，就蕴藏着自然的万千生机。那清风徐来时酣畅摇曳的翠竹发出的沙沙叶涛，那流水激石的稀簌淙淙与激起的晶莹水花，那自由自在穿梭的鸟儿欢愉的歌唱与鸣叫，等等，构造了这一人间小乐土。在这里我们可以倾听自然的声音，呼吸自然的味道，真可谓一种妙趣。
在音乐中，我们同样能够寻找到自然的一些生机和气息。这里我要谈谈古筝音乐中的模仿。音乐之所以能成为人们喜欢的一门艺术种类，被认为是人类一种共同的语言，是因为音乐也具有含义。我们在自然界中听到的自然性声音，往往与它们所表达的含义有着明显的对应关系，是不需要任何中介的。比如流水声表明水是在流动的，风声、松涛表明空气的流动，等等。音乐却不一样，虽然我们常常在音乐中能听得出乐音的连贯而近似流水的音响效果，或者是鸟儿清越的鸣叫的效果，但是这给人们的感觉与自然界中的实际音响是不同的。音乐需要通过各种各样的表现方式，让声音跟它所表达的含义联系在一起，而模仿就是其中的一个很重要的方式。音乐中的模仿指的是用乐音来模仿各种其他的声音，这种声音或来自现实或来自自然界。
古筝是一件音色优美的多弦制乐器，它的演奏技法细究起来，其中的曼妙真是无法言喻。我们不妨通过几种演奏手法来看看古筝音乐中的模仿。
音乐家在音乐中对现实与自然界的模仿莫若对流水声、鸟鸣声、风声雨声的模仿了。古筝音乐也因模仿而出现了很多佳作，焕发出这一乐器的艺术魅力和色彩。比如对流水声的模仿。我们不妨听听浙派古筝代表乐曲《高山流水》、潮州筝曲《春涧流泉》等。在这里，我们可以隐约见到声音中所蕴含的各种奇异景色，那流水的各种不定型的流态。《高山流水》一曲第二段用大段的大指食指上下行划奏将中国人所善好的山水情趣刻画地一览无余。这里的流水是闲适的，不紧不慢的节奏恰似刻画出中国人乐山好水的心境。《春涧流泉》更是描绘了水的各种动态，时而湍流出谷，澎湃直下，时而小溪淙淙，浪花朵朵。除了对左手刮奏的大幅运用以描摹流水直下的壮观，还通过右手近似奔跑节奏的抹托组合将水的奔流不复回之势表现出来。
再来看对鸟鸣的模仿，《苗岭的早晨》、《小鸟朝凤》等都通过鸟鸣表现了大自然的生机勃勃。前者的演奏为了获得鸟鸣的效果，用了特制的金属环或金属棒，通过用指环或金属棒压弦，并改变有效弦长，来获得不同音高的鸟鸣效果。而后者则是一首传统乐曲，它自然不用这种近现代才发明的演奏技法或技巧，而是完全通过左手的按滑来完成。说到按滑，岂止是鸟鸣，人的叹息声也可以模拟得惟妙惟肖。古筝是乐器中极具人声味的，通过左右的按滑能模仿出人们不同的语气。比如《陈杏元和番》中，左手不同幅度的滑颤将主人公和番途中的悲伤、哀怨尽现出来。
再如对风声雨声的模仿，比如《战台风》、《草原英雄小姐妹》、《林冲夜奔》等一些乐曲，都有表现风雨的场面。这些作品有一个共同点，都是浙派名家的代表作品。浙派在中国古筝艺术发展中，贡献之大，说它为中国古筝艺术开创了一个新里程碑实不为过。在这一派的乐曲中，演奏技法的发展可谓是新颖而极具表现力的。扫摇、扣摇等技法让古筝艺术的面貌为之一新。
音乐中对自然界声音的模仿，要注意到自然界事物的声音音色特点。比如流水，小溪一般是潺潺淙淙，柔和而舒心；而急流则奔腾壮烈，轰鸣如雷。又如清风，纤细轻快，而暴风则呼啸狂暴。在对小溪流水、徐徐清风的模仿中，一般是非常弱小的节奏，演奏的力度也不会非常大；而狂风暴雨的节奏就比较紧蹙，速度也比较快，力度也相应地比较大了。
清平乐筝馆馆长、教师 韩建勇
