杖鼓

　　杖鼓，又称长鼓。朝鲜族混合击膜鸣乐器。朝鲜语称卜。历史悠久、构造独特、音色柔和，常用于歌舞伴奏和器乐合奏，是深受朝鲜族人民喜爱的民间乐器。流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、河北等省区，尤以吉林省延边朝鲜族自治州为最。
　　
　　勤劳质朴的朝鲜族人民，主要聚居在我国吉林省东部的延边朝鲜族自治州，这里山青水秀，风光绚丽，弦歌处处。自治州首府延吉市，被人们誉为“歌舞之乡”、“文化之城”。每逢节假日、婚礼、寿辰或劳动之余，便会在街头巷尾、公园或庭院里，看到身穿彩色长裙的妇女、花甲老人或儿童们蹁跹的舞姿，听到在铿锵的杖鼓声伴奏下，具有民族特色的音乐和激动人心的歌唱。正如《三国志·魏书·东夷传》所载：“高句丽……其民喜歌舞，国中邑落，暮夜男女群聚，相就歌戏”。可见朝鲜族人民能歌善舞有着悠久的历史。杖鼓源于印度，公元4世纪时传入我国中原，后又东传高丽。在敦煌北魏壁画和云冈石窟北魏浮雕中，都能见到早期杖鼓的舞乐图像。隋唐时期，中原又称杖鼓为都昙鼓、毛员鼓和腰鼓。《旧唐书·音乐志》（卷二十九）中载：“腰鼓，大者瓦，小者木，皆广首而纤腹，本胡鼓也。……都昙鼓，似腰鼓而小，以槌击之。毛员鼓，似都昙鼓而稍大。”也间接地说明了早期杖鼓的名称和形制。隋唐时期虽然没有杖鼓之名，但实际上已用于九、十部乐中的天竺、龟兹、西凉、疏勒、高昌和高丽诸乐中。 　　公元10世纪末的北宋时期，始有杖鼓之名，并用于宫廷燕乐的大曲部、鼓笛部中。北宋沈括在《梦溪笔谈》中写道：“唐之杖鼓，本谓之‘两杖鼓’，两头皆用杖。今之杖鼓，一头以手拊之，……明帝、宋开府皆善此鼓。其曲多独奏，如鼓笛曲是也。今时杖鼓，常时只是打拍，鲜有专门独奏之妙。”详细地叙述了唐宋时期杖鼓的不同演奏方法，唐代两头都用杖敲，便叫作“两杖鼓”，唐玄宗李隆基和宋？都善于演奏这种乐器，曲目多为独奏曲；宋代是一头用杖敲，一头用手拍，常用于敲击节奏，很少有技艺高超的独奏。到了元代，对杖鼓的记载更为详尽，《元史·礼乐志》中说：“杖鼓，制以木为匡，细腰，以皮冒之，上施五彩绣带，右击以杖，左拍以手。”明清两代的文献都提到了杖鼓，明代王圻《三才图会》：“广首而纤腰，两头击之，声相应和。”清《钦定大清会典图》：“杖鼓，上下两面冒革于铁圈，复楦以木匡，细腰。”
　　
　　11世纪初，杖鼓从我国东传高丽，据《韩国音乐史》载，高丽文宗时期（1047年—1082年）的唐部乐就已有了杖鼓。韩国古籍《乐学轨范》记载的鼓制和奏法十分详细：“按：造杖鼓之制，其腰木及漆布为壳者最好，磁次之，瓦则不好。漆以黑或朱，两面各用围铁。大面以白生马皮为之，小面以生马皮为之。大面用左手拍之，谓之鼓；小面用右手杖击，谓之鞭；两面同击谓之双；以杖暂击，俾作摇声，谓之摇。唐乐、乡乐并用之。”韩国的杖鼓，过去用于雅、俗乐，曾是宫廷“唐部”音乐的主奏乐器之一，今日仍在民间广泛流传。清代以后，杖鼓在我国中原大地销声匿迹，而在朝鲜族民间仍广为流行，并根据其形有了新的名称——长鼓，已成为朝鲜族民间乐器中重要的膜鸣乐器。
　　
　　鼓身用一段椿木、桦木或杨木（多块木料拼合也可）掏空或旋制而成。全长56厘米～70厘米，两端鼓腔粗而中空，中间鼓腰细而实心，呈两个倒接的脚杯状（图）。左端鼓腔长18厘米～22厘米、鼓口直径24厘米～26厘米，右端鼓腔长16厘米～20厘米、鼓口直径22厘米～24厘米，中间鼓腰直径10厘米～12厘米，从而形成两个大小不同的共鸣腔。鼓身外表涂以红漆，绘有描金花纹图案。左端鼓腔稍大，多蒙一块较厚的牛皮、马皮、驴皮或猪皮，以使其发出柔和、深沉的低音；右端鼓腔略小，多蒙一块较薄的鹿皮、羊皮或狗皮，以使其发出清脆、明亮的高音。皮面缝在两个直径41厘米～48厘米的圆铁圈上，分别盖于两端鼓口，铁圈四周各置八个铁钩，拴以皮条或鼓绳，相邻两绳间穿以可活动的皮套（又称浮转），左右移动皮套可调节鼓皮张力。左右两端分别称为手鼓面、棰鼓面，都无固定音高，一般将其调成四度或五度音程关系，并能根据演奏的需要来定音。鼓棰用竹条或细竹制作，棰长40厘米。