长鼓，因鼓身细长而得名。又称花鼓。瑶族拍击膜鸣乐器。瑶语称郭咚郭、槁。流行于广西壮族自治区金秀瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县及其湘、桂、粤毗邻之广大瑶族地区。
在广西大瑶山下，在粤北、湘西南，聚居着勤劳智慧的瑶族人民，自古以来，瑶族人民创造了丰富多彩的文化艺术，人人喜歌，个个善舞。流传在民间的长鼓舞、伞舞等舞蹈，动作矫健而抒情，表现出瑶族人民勇敢而乐观的精神面貌。瑶族舞曲优美动听。每逢节日或喜庆，瑶族人民必挎长鼓而舞，舞蹈有双人舞、四人舞和集体舞等。
关于长鼓的起源，在瑶族民间流传着一段动人的传说：很早以前，瑶族人民决定选举一位领袖，率领大家抗御外族统治者的侵略。一天，一声巨响，空中直降一道白光，插入一块巨石之中，变成一柄长剑。人们议定，能将剑拔起的人，将是全寨首领。多少人跃跃欲试都失败了，只有一名叫冬比的青年将长剑轻轻拔起。于是，他被全寨推举为首领。他率领大家为反击外来侵略、保卫瑶山打了无数次胜仗，最后负伤牺牲。瑶族人民在包头布上插上一根长长的白鸡翎，象征那闪光的长剑，从深山砍来梧桐木，制成长鼓，以手拍击，发出“咚比、咚比”的音响，寄托怀念冬比的哀思。多年以来，长鼓已成为瑶族人民十分喜爱的民间乐器之一。
历史悠久，长鼓起源于古代细腰鼓，从其形制特点、流行地域和使用场合等方面考察，它与黄泥鼓有许多共同之处，它的鼓形和公黄泥鼓犹为相似。故历代史籍文献记载瑶族所用此类鼓时，又称其为腰鼓、长腰鼓、长篌、长鼓等，概是同出宋代、同出一源的姊妹乐器。明清以前长鼓形制较多，有普通长鼓和特大长鼓，在普通长鼓中又有长鼓和短鼓之分。明代顾炎武《天下郡国利病书》载：“衡人赛盘古，……以木为鼓，圆径一斗余，中空两头大。四尺者谓‘长鼓’；二尺者谓之‘短鼓’。”
鼓身用整段泡桐原木挖制或旋成，内腔挖空，两端相通，外形呈两个倒接的喇叭状（图），两端鼓口较为粗大，中间鼓腰较为细小。长鼓有大中小三种规格：大长鼓，全长200厘米、鼓腰直径15厘米、两端鼓面直径30厘米；中长鼓，全长100厘米、鼓腰直径5厘米～6厘米、两端鼓面直径12厘米～13厘米；小长鼓，全长70厘米、鼓腰直径3厘米～4厘米、两端鼓面直径11厘米～11.5厘米。长鼓虽尺寸不同，但都蒙以羊皮或山兔皮，蒙皮方式有三，一是用鼓钉将鼓皮固定于两端鼓口周围；二是用鳔或胶将皮膜直接粘附在鼓口上；三是用竹圈将鼓皮紧箍于鼓口上。通体多彩绘云头、日月、龙凤、花草或鸟兽等绚丽图案纹饰，也有专门涂以红、黑两色油漆，并在两端鼓面周围漆以绿色装饰图案。用竹圈蒙皮的，则在竹圈四周垂以丝穗为饰。有的还在鼓的两端和鼓腰系以八个小铜铃。瑶族长鼓制作精细，外表美观。它既是一件民间乐器，也是一件古朴而精致的工艺美术品，富有浓郁的民族风格。
演奏时，大长鼓平置于特制的鼓架或桌案上，一人用手拍击一端鼓面，也可两人拍击两端鼓面，只用于合奏或为歌舞伴奏，不作舞蹈道具使用；中长鼓和小长鼓演奏时，左手持握鼓腰，以右手轮番拍击两端鼓面，边击边舞，这就是著名的瑶族长鼓舞。长鼓既是伴奏乐器，又是舞蹈的道具。乐舞时，常用八音乐队伴奏。内容丰富、变化多样，民间流传有“三十六套七十二层”的说法（即鼓有三十六种打法，舞有七十二种动作），内容多为表现瑶族人民的劳动和生活，如伐木、狩猎、盖房等等。技艺较高者，甚至能在八仙桌上表演。凡逢年过节、庆祝丰收、乔迁新居、婚丧庆典、祭祀还愿等场合，均要表演长鼓舞。在瑶族村寨，每年逢十月十六日这天，便跳起长鼓舞，人们如醉如痴，铃脆鼓响、舞声沸腾，这古老的节日风俗，一直流传至今。
