铁簧，又称口衔琴、口弹琴。是满、赫哲、达斡尔、鄂温克、鄂伦春。锡伯、蒙古、回、撒拉、哈萨克、柯尔克孜、维吾尔、塔吉克、彝、傣、景颇、基诺、傈僳、纳西、怒、哈尼、苗、瑶、高山、黎、汉等族和克木人综合奏体鸣乐器。历史久远，形制多样，可以独奏、齐奏、合奏或为歌舞伴奏。流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、新疆、宁夏、青海、四川、云南、贵州、广东、广西、台湾、海南等省区。
关于铁簧，各民族都流传着许多美好的传说。在东北黑龙江省的三江平原上，在赫哲族民间，流传着这样的传说：以前有个村子闹瘟疫，只剩下个吃奶的孩子，一位过路老人收留了她，她跟老人过起渔猎生活。她把悲惨遭遇唱给大家听，后来嗓子唱哑了，老人便给她做了个铁簧，孩子便弹奏铁簧，用琴声继续述说。从此，铁簧便在赫哲族人民中流传下来，还称它为悲琴。后来男女青年用它来表达爱情。达斡尔族男子外出狩猎，妇女在家弹响铁簧，以表怀念之情。满族民间几婚礼、祝庆时，有妇女、儿童结队齐奏铁簧于门前的习俗，也用于萨满表演时伴奏。时至今日，少数民族妇女仍喜爱这种乐器。在四川凉山彝族地区铁簧仍是最普及的乐器。
铁簧，汉魏以来文献中才有明确记载，表明是一件用铁制成的横在口中演奏的乐器。东汉刘熙在（释名·释乐器）中说：“……簧，横也于管头横施于中也；以竹铁作，于口横鼓之，亦是也。”北宋陈面在《乐协（卷一二三）中有：“有空中之簧，有非签中之簧”。这后者即指铁簧而言。并在（乐书》中（卷一三一）载有当时民间流行的铁叶簧，这是目前见于文献里的最早图像。（乐书）：“民间有铁叶簧，削锐其首，塞以蜡蜜，横之于口，呼吸成音，岂簧之变体软？”清乾隆敕撰的（清朗通典》中，记述了皇太极平定蒙古部族察哈尔时，曾获得一种由胡笳、胡琴、口街琴和六弦筝四种乐器合奏的蒙古乐“销吹”，在谈到口街琴时说：“以铁为之，一柄两股，中设一餐，末出股外。横簧转舌，嘘吸成音。”《大清会典图》（卷四十）和刘锦藻的（清朝续文献通考》中，对铁簧也都有详细记述和附图。
我国各少数民族，对铁簧都有自己的称呼。满族称莫库尼，赫哲族称空康吉，达斡尔族称本库连，鄂伦春族称朋奴化，锡伯族称墨免纳，回族称口口、口儿，哈萨克族称阿吾孜考姆兹，柯尔克孜族称奥孜考姆兹，维吾尔族称埃额孜考姆兹，塔吉克族称库波弦，彝族称和贺，傣族称比短、比铃短，景颇族称占共、阿保，傈僳族称玛哥，苗族称加、卡水、会将，瑶族称弹琴、床头琴，克木人称弄、巴特弄。
铁簧，用铜或铁制成，也有用子弹壳来做的，常见的有钳形、环形、剑形、叶形、梨形等多种。
《清朝通典》记述的铁费呈错形。这种铁簧在东北的达斡尔族、赫哲族、新疆的柯尔克孜族、青海的撒拉族、广西的瑶族地区较为流行。
各族的铁簧
柯尔克孜族的铁簧，簧架长6．5厘米—7厘米，宽2．5厘米，簧尖高2．5厘米，顶端微曲。演奏时，左手执簧架，将有资的一端置于齿间，安尖露出唇外，右手拨动费尖发音。为获得不同音高，左手常移动簧架，唇也或开或闲，同时用日呼吸，可发出d1、g1、a1、b1、c2、d2、e2、g2音列。音色优美，有金属声，余音较长，声音持续时摇动簧架也可改变音高。乐曲有《花儿盛开》、《枣骡马驹》、《总曲》等。
东北地区的铁簧，用钢、铁或合金制成。簧架长10厘米一13厘米，中间的椎形簧条长14厘米－17厘米，簧尖向前弯曲45度，顶端置一小圆珠。赫哲族的铁簧形如“丁”字，两端饰彩线，平时放置在鱼形的木雕簧盒中。满族的铁簧呈梨形，长约20厘米，簧尾挂红线穗于，演奏时，用左手拇指、食指坚握尾端，将框合两齿风右手食指弹拨圆珠振簧发音，运用口腔呼气增强共鸣，带有“净净’金属声，音域达五度，可奏传统民歌和简易乐曲。达斡尔族的铁簧又称口胡，长11厘米，常用以模拟鸟鸣。
