据民间艺人相传：远在古代，库布孜与宗教有着密切关系，它是哈萨克族巫师给人们占卜和治病必用的乐器。巫师在哈萨克族占有相当重要的地位，但他不是万能的，而是由天神来主宰一切。巫师在请神过程中，要先用库布孜演奏神灵爱听的曲调，神灵才下凡附于巫师之身，并借巫师之口回答各种问卜。库布孜成了巫师与神灵沟通的工具，巫师演奏库布孜的技巧越高、曲调越动听，神灵出现的就越早，库布孜也就成了巫师必须学好的一种技艺。每逢哈萨克族的节日或喜庆之时，巫师就演奏民间乐曲助兴，它又是群众娱乐的乐器。虽然文献史籍不载其产生年代，但从古代哈萨克族人民与蒙古族、柯尔克孜族人民睦邻而居，库布孜与蒙古族弹弦乐器托甫秀尔、柯尔克孜族拉弦乐器克亚克形制相似、渊源密切来看，也可见其历史的悠久。
传统的库布孜，琴体用一整块木料挖制而成，全长60厘米～65厘米（图）。共鸣箱外观呈羹匙形，上大下小，箱长27厘米～29厘米，上半部为敞开式外露、不蒙皮膜或木制面板，下半部蒙有骆驼羔皮或羊皮。琴头无饰，下设弦槽和弦枕，两侧设有三个弦轴（左一右二）。琴颈细而长，正面不设品位。皮膜上置有琴马，张三条骆驼筋弦。
在北京中国艺术研究院音乐研究所的中国乐器博物馆里，陈列着一支来自哈萨克族民间的库布孜。琴体采用一整块桑木制成，全长63厘米，在其木料下部挖出腹腔，共鸣箱上部呈半圆形，下部为半筒形，琴箱长28.5厘米、上宽15厘米、下宽10厘米、上厚8厘米、下厚5.5厘米，中、下部蒙以羊皮为面，上部露空。琴头呈半弧形弯曲，中间开长方形弦槽，两侧置三轴（左一右二）。弦轴梨木制，为小提琴弦钮式，轴长6厘米。皮面置木制琴马，张三条丝弦。琴弓的弓杆木制，拴以马尾为弓毛，与小提琴弓相似。1959年，音乐研究所著名民族音乐学家简其华先生赴新疆调查采风时，将此琴由北疆购得带回。已被载入《中国乐器图鉴》大型画册中。
演奏时采用坐姿，两腿平放，用两膝夹住琴箱下部；左手持琴，用食指、中指、无名指的指尖至第一关节处的外侧，由内向外抵弦按音，难度较大；右手执马尾弓粘松香在弦外拉奏。定弦为g、a、d1，音域g—g2，有两个八度。音色柔和优美。可用于独奏、器乐合奏或为民歌、舞蹈伴奏。
〔改革库布孜〕
改革库布孜，是哈萨克族弓拉弦鸣乐器。流行于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州。
20世纪60年代以来，新疆伊犁哈萨克自治州文工团音乐家阿力别克不断改革库布孜，琴箱上半部改为蒙以松木面板，下半部蒙以蟒皮或羊皮，增加指板，琴弦增至四条，使用丝弦或钢丝弦，并制成高音、中音、低音和倍低音系列库布孜。定弦分别与各种提琴相同。高音库布孜，全长60厘米，琴箱长24厘米、上宽15厘米、下宽10厘米，定弦为g、d1、a1、e2，音域g—e3；中音库布孜定弦为c、g、d1、a1，音域c—c3。
演奏时，琴箱下部夹于两膝间，运弓方法与大提琴相同。高音、中音库布孜经常用于独奏或为民歌演唱伴奏，奏者多自拉自唱。演奏乐曲多为民歌曲调，较著名的有《阿勒泰》、《黑走马》等。这种改革库布孜，是富有地方特色的拉弦乐器，已用于哈萨克民族乐队中。
