朱载堉既是独步天下的科学艺术大师，又是长期深入民间和群众打成一片的民间音乐家。他虚心向民间艺人学习，经常参加民间鼓乐班的演奏，受到了民间艺人和广大群众的热烈欢迎。他通过组建同乐会、金鼓会，搜集整理了大量的曲牌、曲词牌、锣鼓经，撰写了《工尺谱》和《金鼓经》。通过实践，他运用十二平均律理论，对唢呐的发音位置进行了调整，并在唢呐八音孔的基础上研制出“三眼管子”，使唢呐的音域更宽广，音色更丰满圆润而富于变化，为我国民族乐器的发展作出了杰出贡献。
焦作一带是中华民族文化的摇篮，民间歌舞、戏曲形式也丰富多彩。隋末唐初，我国最早的戏曲雏形之一的《踏摇娘》就出现在这块黄土地上。古代这里经济繁荣，文化发达，商贾云集，加上水陆交通便利及鄂豫晋交通咽喉的独特地理位置，使焦作成为名闻天下的“覃怀古郡”、“河朔名邦”。明代中叶，这里已经形成独具特色的地方戏曲百家荟萃之地。当时，这里村村有戏楼(舞楼)，寨寨有戏曲班社，逢年过节，百里怀川几乎村村唱戏，锣鼓笙歌之声不绝于耳。各村寨之间相互竞赛，对戏、赛戏之风如火如荼，全面促进了民间歌舞、戏曲艺术的发展。
正是在这文化底蕴极其丰厚的大环境中，加上文化艺术大师朱载堉的积极参与，唢呐，这个萌芽于异国他乡的乐器才能够日臻完美，终于成为中华民族独具特色的民族乐器。唢呐艺术已经成为我国宝贵的非物质文化遗产，焦作也顺理成章地成为名副其实的唢呐艺术之乡。
唢呐艺术代有传人
在焦作城乡，唢呐很久以来就广泛用于民间婚丧嫁娶、祭典仪式。几乎每个村寨都有自己的专业或业余鼓乐班社（俗称响器班），也出现了一批代代相传的唢呐世家。例如，沁阳市区联盟街的贾家、董家就是清末至今代有传人的唢呐世家，如今尚有董蛋、贾根来、于孬等传人。他们所在的鼓乐班在豫西北、晋东南地区影响很大。
解放前，沁阳有两位在“怀府八县”闻名遐迩的唢呐老艺人：“麻金”和“保山”。以致当时民间流传着“玻璃轿，麻金吹，麻金不吹不上轿”的说法。据说，他们以吹奏群众喜闻乐见的古曲为主，如《抬花轿》、《十八板》、《五声佛》、《宦门弟子》等精彩戏曲选段。上世纪后期，沁阳李国营、李金海、于根，西向镇龙泉村杜大虎，葛村乡杨林村段得成等人的唢呐演奏艺术，在黄河两岸都有名气。如今，他们虽然都已年近六旬，依然在为培养新人，传承唢呐艺术而奔忙。
近几年来，随着党的文艺政策的落实和市场经济的发展，绚丽的唢呐艺术之花开遍了我市城乡。目前，我市农村近半数的村庄都有自己的鼓乐班社。每逢年节、婚丧嫁娶等重要活动，邀请鼓乐班演奏助兴，已成为各村和群众不可或缺的保留项目。其中，沁阳广大群众对唢呐艺术更是情有独钟。据悉，沁阳市早在上世纪80年代初期，已拥有唢呐班30多个，唢呐演艺人员达400多人。近几年来，我市各县区，尤其是沁阳的唢呐艺术又有了长足进步。各县区都出现了一批热爱唢呐艺术的新人，并且受到了全国各地文艺团体的关注和青睐。其中，沁阳农家出身的张红旗、张小红兄弟，先后被部队文艺团体选拔录用。全国各地不少唢呐艺术爱好者和有志青年，也纷纷赶来切磋技艺，拜师学艺。我们还欣喜地看到，一些热爱唢呐艺术的老艺人，在苦心孤诣地精心培养下一代的同时，积极研究唢呐理论、创作新曲，为促进唢呐艺术的创新和发展，不断作出新的贡献。沁阳市群众艺术馆段高成谱写的唢呐独奏曲《故乡颂》、《九峰情话》参加了全国唢呐大赛，荣获河南省创作奖；在1997年全军十一届文艺大赛中，他创作的《女兵与唢呐》又荣获了济南军区大赛创作一等奖。
春风春雨育春花
我市对发展唢呐艺术，保护和传承这一宝贵的非物质文化遗产极为重视。几十年来，每逢春节，沁阳市都要专门组织一次唢呐表演赛，以促进演奏人员艺术水平不断提高，同时也为发展唢呐艺术，振兴民族音乐事业培养了人才。
