如果说,对里拉琴来讲,“古希腊人将它视作智慧和稳定的象征”的话,[3]那么,对于手风琴来说,它就标榜了中国革命时代的激情与沉思,浪漫与严酷,理想与幻灭,大略与实用……一方面,革命需要激情和煽动,需要依靠宣传来唤起大众,这就要有适用的“短平快”工具;另一方面,被革命的,或者原来革命、后来也沦为被革命的,需要精神寄托和心灵安抚,在颠沛流离中也需要“短平快”的工具。在众多的乐器中,手风琴以其其他乐器所不具备的器物特点,充任了中国的革命时代的“里拉琴”这么一个音乐文化领域里的角色。
手风琴是一种资格不算太老的乐器,在林林种种的文献中,我们采用权威文献:“手风琴(accordion)是一种轻便的活簧片乐器。1822年在柏林以‘汉道林’琴的名称由F.布施曼取得专利权,1829年在维也纳由C.达米安取得专利权。……琴键式手风琴(右手为钢琴型键盘)由法国M.布东于1852年取得专利。后在意大利由M.达拉佩加以改造。”[4]打那以后,手风琴在不断变革中,直到第二次世界大战以后,经过二三十年不断改造,自由低音手风琴的构造逐渐成熟,手风琴家族中的各种型号的琴才基本完备。
手风琴进入中国的时间,现有文献的考证大同小异,大都指向20世纪初期。相比起来,同为键盘乐器的钢琴,和同为活簧乐器的脚踏风琴就要更早一些。据上海市地方志办公室编撰的上海二轻工业志文教体育用品篇第3章“西乐器”第1节“钢琴与风琴”一文提供,“上海开埠后,风琴、钢琴等乐器由于传教和办学的需要也随之输入。清同治九年(1870年),英商开办谋得利(Mo11trie)洋行,专做风琴和钢琴的进口生意。继之在闸北宝山路开设谋得利琴厂,进口风琴和钢琴散装的部件,利用上海的廉价劳动力进行装配,配制琴壳后整架出售,获取高额利润。”①其所以要格外指出这一点,是因为在中华民国时期的音乐教育中,在键盘乐器里,占主导地位的是钢琴和风琴。尤其后者,现在的史学家都忽视了它的功劳。钢琴毕竟昂贵,非王公贵族、达官显要、商贾豪门不能配置。即便在学校教育中,钢琴也多在专业音乐院校或师范学校音乐专业里成为教具,普通学校的乐歌课教学则更多的使用风琴。在音乐教育家中,萧有梅不仅编写过《钢琴教科书》,而且也编写过《风琴教科书》;曾任北师大音乐系主任的柯政和出版过诸多教材,其中有《钢琴与风琴之构造》一书;创办上海专科师范学校、解放后长期担任上海音乐学院教务处副主任的吴梦飞也编写过《风琴弹奏法》。②显然,在民国时代,列入学校教育的西洋键盘乐器,是钢琴和脚踏风琴。无论上海、北平、南京还是各地的音乐学校和师范学校,大都是钢琴和脚踏风琴登大雅之堂,手风琴并没有列入学校教程,是“不入流”的、非学院派的乐器。当然,也不排除个例。
那么,手风琴在哪里?
现有的文献已经考证出,毗邻苏俄的东北、尤其是哈尔滨,和中国开埠时间最早城市之一的上海,是手风琴最初在中国使用的地域。它不在学院显露,却在民间流转。高洁博士考证,在20世纪初期,有江湖术士和游贩用“手风琴”招徕生意。但必须指出,那是一种不需要背带的、类似玩具的简陋“手风琴”——尽管发声原理是一样的。这个考证说明,它的便携性和游动功能从进入中国伊始就显现了、运用了。难怪丰子恺先生在《音乐的常识》一书中认为,“手风琴如同口琴一样,是一种不开化的、简单的、如同儿童玩具般的乐器”。
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