锥形竹簧：比较罕见，流行于宁夏回族自治区。长15厘米，头部宽1.7厘米，簧舌长12.2厘米，头大尾小，呈锥形。两边有波浪形缺口，簧面点有红、绿、蓝诸色作为装饰。
管状竹簧：流行于台湾高山族地区，有管状和半管状两种。上系两片或多片竹簧。竹簧两端系线。奏法和拉篾相同。
演奏：演奏时，左手拇指和食指夹住簧尾，多片簧则使其呈扇形，将簧舌部分置于两唇间，用右手拇指和食指来回拨动竹簧头部，引起簧舌振动，便会发出明亮的叮咚之音。另外的一种抻动竹簧，多用于各族的单片簧，在簧的头部中间穿一小孔，系一丝线，奏时左手执簧尾，将簧舌靠近两唇间，把线头套在右手指上，以指牵线使簧舌振动发音。竹簧演奏者，利用双唇向前突出呈筒状增加共鸣、扩大音量，并借以口型变换和控制呼气等方法，变化出不同的音色。运用不同的奏法，竹簧既能发出余音袅袅的音色，也能发出较粗犷的音响。在一副三片簧上，能奏出每片簧的纯五度泛音，可发出六个不同的音，它的音程组合也较多，常见的为g、a、d1，g、c1、d1，a、c1、d1等。1980年，在四川凉山州民族民间器乐会演中，有两位布拖县彝族妇女，第一次用多片簧齐奏，她们以五度、八度泛音变化，并通过节奏交错，奏出二声部重奏和持续音衬托的效果，韵味无穷，受到好评。在我国的傣、哈尼、景颇、佤、拉祜、苗、柯尔克孜、锡伯、回、蒙古、达斡尔、鄂温克和黎等少数民族民间，流行的是手指弹拨的竹簧；高山族则流行抻动的竹簧；彝、纳西、傈僳和白族，这两种竹簧民间都有。？？
竹簧制作简便，容易演奏，尤其在西南、台湾和海南等竹材丰富的地方，竹簧更是广泛流行。在彝族，不论男女老少，几乎每人都有一副竹簧，用一个精致的小竹筒盛装，挂在胸前，休息时便取出弹奏。？
在少数民族中，竹簧自古便和青年人形影不离，有许多关于爱情的传说同竹簧联系在一起，曾流传着这样的诗句：“我心上的人哟，我们生在一个地方，住在一个地方，但相见是这么的难哟！……”说的是古时候有一对青年男女同在一个财主家做工，他俩彼此爱慕，但在封建社会，这种爱情是不允许的，他俩连说句话也不可能，只好通过竹簧声来传递相思之情，后来他俩出逃寻求自由，当他们的幻想破灭以后，便用竹簧抒发内心的悲痛，并一起跳下雪山而死。在漫长的旧社会，像这样情死的悲剧太多了；新中国成立后才真正换了人间，每当晚霞点缀在山岗，田野披上了暮色，彝族的青年男女劳动一天之后，就相聚在一起，弹响心爱的竹簧，向对方倾诉爱慕之情。因为竹簧的音响与少数民族的语调相近，所以当它表达思想感情时，甚至能抒发出诗人笔下都难以描绘的意境。有时为了不让第三人听到，竹簧声低得像耳语一样，只有情人之间才能明了其中的奥妙。在凉山彝族，有一首微声轻奏的《古树相会》竹簧曲，词意是：“心中的话多得像星星，借着这支竹簧来谈心。明天晚上，等月亮爬上来的时候，轻轻带上家门，你再到这两棵古树下。亲爱的，紧记在心头，那时候听我的竹簧声。”竹簧是彝族青年男女随身佩戴的乐器和装饰，在一年一度的火把节之夜，当人们兴尽渐渐散去、篝火渐渐暗淡的时候，田边、地角又会隐隐传来深情的竹簧声。居住在苍山脚下、洱海之滨的白族人民，还把竹簧作为定情的赠礼和纪念品。每逢大理“三月街”等盛大节日，白族青年男女在定情时就唱起这样的竹簧曲：“把这支竹簧挂在你的胸前，当你想念我的时候，只要拿起它来轻吹一曲，就好像我们又在相会。”在纳西族民间，竹簧甚至成为青年人选择配偶的一个条件，如果那个青年的竹簧弹得好，就可能成为对方的意中人。在景颇族和苗族当中，竹簧是姑娘们专用的乐器，当宁静的月夜来临，姑娘们总爱拨响竹簧，同心上人畅叙衷肠。苗族的未婚女青年，多在胸前挂一支竹簧，每当男友相邀会面时，姑娘就用它来讲“悄悄话”，表达爱慕之情和对美好生活的向往。生活在怒江两岸的傈僳族，青年男女常用竹簧来传情。竹簧在高山族民间，是青年人恋爱、求婚的伴侣。黎族的男女青年，喜欢用竹簧来表达彼此的感情，男青年更以竹簧作礼品赠送女友。
