陈白沙，即陈献章（1428—1500年），字公甫，号石斋，晚号石翁，明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人，学者称其“白沙先生”。陈白沙生活在明代中期以前，当时流传至今的存见琴谱仅见《神奇秘谱》（1425年）与《浙字释音琴谱》（1491年前）。若宋末秘谱《古冈遗谱》实有其谱，当早于公元1279年；若《古冈遗谱》确有元代刻本，亦当早于1368年；若白沙曾录《古冈遗谱》实有其事，莫论是时所见传谱真伪，其谱必早于公元1500年，亦当接近于《神奇秘谱》（1425年）、《风宣玄品》（1539年）、《梧冈琴谱》（1546年）、《西麓堂琴统》（1549年）等明代早中期琴谱。然当今所传的岭南派《古冈遗谱》“鸥鹭忘机”，其谱本却明明晚于明末，实在另人费解。
谢导秀先生在“岭南琴派·古冈遗谱”一文中指出：“《古冈遗谱》是南宋皇室南迁时遗留在冈州的琴谱。《古冈遗谱》为元代刻本。据说近代的伍铨行和郑健候各藏有一部，共四册二十多首琴曲，原版已在明初毁于战乱，而今仅存的两部都已流失。据有关文献考究，已发现的《古冈遗谱》琴曲有“碧涧流泉”、“渔樵问答”、“怀古”、“鸥鹭忘机”、“玉树临风”、“神化引”、“双鹤听泉”、“平沙落雁”等八首。这几首琴曲的演奏手法，很有岭南地方风格的特色。1981年11月，杨新伦先生的《古冈遗谱》，由其嫡传弟子谢导秀在广州印行。该谱著录的琴曲有： “碧涧流泉”、“渔樵问答”、“怀古”、“鸥鹭忘机”、“玉树临风”、“双鹤听泉”、 “神化引”及“乌夜啼”八曲。” 1983年7月，广东电视台拍摄了以“琴心剑胆岭南瑰宝”为题的电视片，收集了杨新伦先生演奏的“碧涧流泉”、“渔樵问答”等六首琴曲。
本着由“鸥鹭忘机”一曲产生的上述疑惑，笔者又就杨新伦先生的《古冈遗谱》其它七曲与存见明清诸谱对比进行分析查阅。今将八首琴曲的初步对比分析结果叙述于下：
⑴．“碧涧流泉”为岭南派特有的古琴曲目，相传为朱熹所作。（据《重修真传琴谱》（1585年）卷一“圣贤名录”中就有【朱紫阳，作〈碧涧流泉〉】）；据《文会堂琴谱》（1596年）卷三“曲名第十三”中就有【〈碧涧泉〉，朱熹作】，卷三“圣贤名录第十六”中亦有【朱紫阳，作〈碧涧流泉〉】。）然具体曲谱仅《琴学轫端》（1828年,虎丘逸士石卿编订）与《悟雪山房琴谱》（1836年）见载有同名琴曲“碧涧流泉”。石卿，江浙人，曾至粤西师从端溪（德庆）何瑗玉、桂林李樨匏习琴，故该谱之编订盖亦受到岭南琴派影响，如谱中收录有“碧涧流泉”与“鸥鹭忘机”。早期“碧涧流泉”曲谱已不可见，而存见“碧涧流泉”曲谱前身盖为“石上流泉”，相传为春秋时伯牙所作（或曰齐刘涓子所作）。“石上流泉”是一首古曲，现存最早的琴谱∶唐人写卷“碣石调幽兰”文字谱后所附五十九首琴曲目录中就有“石上流泉”。“石上流泉”曲谱最早见录于《西麓堂琴统》（1549年），共有19家存见明清琴谱见载。
《古冈遗谱》“碧涧流泉”指法旋律不同于明清早期各谱“石上流泉”，而与《琴学入门》（1864年）“石上流泉”（祝桐君传谱）基本相同。
祝凤喈（约生于1800年，1864年尚在世），字桐君，福建蒲城人，清代古琴蒲城派（又称闽派）创始人，出生琴学世家，其父好琴，家中藏琴颇多，以十二琴楼贮之。兄长祝凤鸣，字秋斋，继承家学。桐君16岁“失怙”（父亡），19岁始从其兄祝凤鸣学琴，其后一直从事古琴研究与传承，达数十年之久，所谓“官于江浙，以琴相随，所至名噪一时”，“以琴受业者恒不远千里而来”。“石上流泉”就是祝桐君所传“渔樵问答”、“平沙落雁”、“阳光三叠”等六首家传秘谱之一。清咸丰五年（1855年）三月刊刻其所撰《与古斋琴谱》四卷，曾校订《春草堂琴谱》，于咸丰十年（1865年）重刻。
