《古冈遗谱》“怀古”与明清诸谱虽有接近或相通之处，然或多或少皆有些差异。仅从开篇有无‘打圆’分析，其谱本即不同于《梧冈琴谱》（1546年）“夷旷吟”、《西麓堂琴统》（1549年）“怀古吟”及《琴谱正传》（1561年）“夷旷吟”（《琴谱正传》“夷旷吟”直接录自《梧冈琴谱》）诸谱，盖源自于《太音传习》（1552年）“怀古吟”；然尾声同于《梧冈琴谱》、《西麓堂琴统》及《琴谱正传》；其分段与《阳春堂琴谱》（1611年）“怀古吟”相同，指法亦最为接近。自《悟雪山房琴谱》始，该曲曲名方作“怀古”。
《阳春堂琴谱》又名《太古正音琴谱》，明末北闽琴家张大命（字宪翼）辑撰，其中有万历己酉（1609年）中秋董其昌所撰之“太古正音琴谱序”。张氏先辑有《阳春堂琴经》，后纂著《阳春堂琴谱》。“张君天资峻绝，博经史，娴音律，每嗟太古音微，元声绝响，弹厥精遐，采遗韵于爨桐，补残阙叙失次，摩编四帙。”其自序道：“辑有琴经十四卷，因念琴之必需夫谱，犹车之不可废而辕也。故又不辞岁月之苦，爰纂为琴谱数卷，自宫商以至外调，或出自名公之指授，或出自名谱之删裁，稍加印定，藏之笥中，期有赏心者共商榷之。迨庚戌（1610年）驱车长安，道涉金台……当以是编付之杀青，以公同调者，庶机（应作几）四海有神交也。”《阳春堂琴谱》盖刊刻于明万历辛亥（1611年）。
当今流传的“怀古”仅见于岭南派。
⑷“鸥鹭忘机”又名“忘机”、“忘机引”、“鸥鹭”、“海鸥忘机”，相传为南宋刘志方所作。曲名最早见录于明初袁均哲所辑的《太音大全集》（1413年前）卷五“古琴曲调名——商意”上，作“忘机”。而曲谱则最早见录于《神奇秘谱》（1425年）。《神奇秘谱》一系商调“忘机”仅有《神奇》、《风宣》（1539年）、《西麓》（1549年）、《重修真传（1585年）四家琴谱辑录。之后始自《思齐堂琴谱》（1620年）的另一系宫音“忘机”则又有三十八家琴谱辑录。这一系“忘机”又可分为五列：一列以《思齐堂琴谱》、《古音正宗》（1634年）、《陶氏琴谱》（琴歌）、《琴苑心传全编》（1670年）为代表；一列以《愧庵琴谱》（1660年）为代表；一列以《德音堂琴谱》（1691年）、《蜂园琴谱》（1705年）为代表；一列以《松风阁琴谱》（1677年）、《蓼怀堂琴谱》（1703年）、《兰田馆琴谱》（1755年）、《悟雪山房琴谱》（1836年）为代表；一列以《徽言秘旨》（1647年）、《五知斋琴谱》（1722年）、《琴香堂琴谱》（1760年）、《研露楼琴谱》（1766年）、《自远堂琴谱》（1802年）等琴谱为代表。（另清初郑正叔所辑《友声社琴谱》“忘机”［夷则均韵收徴，凡十五段］与众谱皆不同，故在此不作讨论。）
《古冈遗谱》“鸥鹭忘机”与《松风阁琴谱》“忘机”基本相同，《蓼怀堂琴谱》“海鸥忘机”、《兰田馆琴谱》“鸥鹭忘机”亦与《松风阁》“忘机”基本相同。
韩昌（约1615—1667年），字石耕，宛平人（今北京大兴），从小随父至南方，往来吴越间，以琴名闻于江左。他最擅长演奏“霹雳引”，“直使山云怒飞，海水起立”。由于其为人倨傲不逊，故终生穷困潦倒。所传“忘机”、“释谈章”收录于程雄所编谱集中。
程雄（？—1687年后），字颖庵，新安忠佑公五十四世（新安即今安徽休宁），幼时居北，“喜骑射击剑，冀为世用，不果遂弃而学琴，遇韩石耕夫子传其玄奥”，又得陈山岷指法，离北平而遨游四方，以琴道名世，侨居武林（杭州）西湖之上，所弹曲操，一时无出其右者。当时名流制词题赠数十闋，皆谱入丝桐，集为《抒怀操》。“复选藏谱前人未刻者与汪紫澜、尹芝仙、汪安矦、张鹤民，方外古林、淡尘竹隐较订五音外调一十三曲，名曰《松风阁》。”《松风阁琴谱》初刊于清康熙十六年（1677年）。
